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危弱和难以决定的？故当你观察到一切众生的寿命无常后，要放下对世法的追逐与执着，它对我们毫无意义啊！
众生的生命如此无常，贤圣的存在与消失亦同样无常。曾经有多少师佛和不可思议的智者已获四大自在，...正信甘露
顶礼大恩根本上师及一切弘扬正法之善知识！
一个真正追求解脱的人，若欲不忘失动机而又能精进修行，并从现世中获取利益，则顷刻不要忘失出离心的要义：轮回的苦、空、无常。
人...
正信|甘露|佛法|慈悲|智慧
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/112909325509.html
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一个数量，内心却没有相应的发心和动力，所有的修行也只不过是形式而已，内心不会有什么真实的收获。所以，以清净的发心摄持，而进行系统的修行是至关重要的。
佛经言：“人生难得、寿命无常”。你们中的...有一定距离的人，这种人应该从基础的出离心和菩提心开始。
出离心要从人生难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患这四个外加行修起。外四加行修好以后，出离心自然而然就会有了。而世俗菩提心包含愿菩提心和行菩提心...
慈诚罗珠堪布
|修心|修行|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/2204123226.html
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。信心和精进的前提是共同前行，共同前行没有一个很好的基础，很难长时间精进修行。若不精进修行，则很难成熟。所以共同前行的重要性就在此上。
共同前行主要观想人身难得和寿命无常。比如讲解人身难得：...获得的。而我们现前已值遇善知识，获得善知识的摄受，在善知识面前聆听到教言，并知道如何修法等，能得到这个因缘，说明前世有很好的因，今生才获得这样的果报，当然需要珍惜。再说寿命无常，很多人一听到无常的时候...
普巴扎西上师
|自我教言|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/0208396124.html
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无病，足食无损伤，
然寿刹那欺，身犹须臾质。
我们有幸得到暇满人身后，纵然现在没有什么疾病，吃穿样样齐全，人和非人也没有制造违缘，可是人的寿命刹那无常，身体犹如借用品一样，只是一种暂时的...聋子给别人放音乐，但他自己从来都是听不到的。所以，只会给别人讲是没有用的，大家在学习之余，一定要将《心性休息大车疏》的每一个引导每天好好思维一下，不管是寿命无常还是人身难得，口头上我说得来，你们也说得来...
索达吉堪布译讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1213177540.html
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一切外物无不是显示无常。”懂得观察无常的方法，试试看，一切外在事物是不是在显示无常呢？大恩上师的《无常道歌》也说：“若能观想一切内外法，乃为指示寿命无常书。”金刚句内涵深广，没有详细观察过细无常是很难领会的。很多人当初学时一晃而过，心里没什么定解。现在再看字字句句都是谛实之语，大千世界确实是显示寿命无常的如海经卷，处处都演唱“诸行无常，是生灭法”。学好了细无常能产生很大的作用，能领会身心世界处处在...
益西彭措堪布 讲授
|四法印|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/16395573827.html
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了不起！这样的定解恐怕很难生起。所以就像我们前面所讲的那样，我们一定要通过四种正理的途径来充实相续，这样自己就会具有分清世俗谛和胜义谛的智慧光芒。如果我们一点智慧也没有，恐怕将人身难得、寿命无常修得...有些是词句非常好，有些是意义非常好，但我们应该不依句，应依意义。像诗词、戏剧，虽然佛法中为了吸引众生也有一些，但是这些词句并不重要，意义很重要。就像人身难得、寿命无常，出离心、菩提心，这些方面的意义...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/13445986465.html
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闻思修行，但真正依靠四种对治力来忏悔、观察自心的时间并不多，所以很想抽出一段时间一心忏悔。但这个梦想能不能成真也不知道，毕竟我们的寿命太无常，死主阎罗什么时候降临，谁也定不下来，相续中的罪业如果没有...自己的罪业在十方诸佛菩萨面前忏悔，同时，不再为了亲怨而继续恶业，否则，果报定由自己来受，任何人都是代替不了的。
《入行论》的内容确实非常丰富，寿命无常、人身难得、轮回痛苦、因果不虚，这些...
著：无著菩萨 译讲：索达吉堪布
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0921066596.html
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千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
现在正在讲断除懒惰而精进修法。断除懒惰的对治方法，主要分“思维今生无常”和“思维后世痛苦”，今天讲思维后世的痛苦。
我们的懒惰心非常严重，若没有认识到它的过患，不一定断除这种恶习，所以昨天讲了当观今生无常。今天讲的是我们死后必定有来世，这是通过教证、理证及许多转世事例可以证明的，并非...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/22563313296.html
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存在、业因果存在、人身难得、寿命无常、皈依三宝等基本的佛教见解。现在表面上皈依佛教的人很多，但如果一个一个去问：“你为什么要皈依佛教？你觉得前世后世存在吗？……”很多回答会令你大失所望。
所以...他们为对境来进行观察，觉得他们都很可怜，我们会对其生起悲心。
壬二、此相违难除：
苦海善力微，寿命亦短促，
为活及无病，强忍饥疲苦。
睡眠受他害，伴愚行无义，
无义命速逝，观慧极难...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/08031029723.html
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修行人。到那个时候，我们对整个世界的看法都会全然改变，无论在人世间再辛劳、再痛苦，也不会有什么想不通、看不开的。
修行的时候该如何观修呢？《普贤上师言教》关于寿命无常的章节中，介绍了相续无常的修法...可以证明这就是国王的吩咐、命令，任何人都不可违抗、更改。同样，如果具备三法印，就是佛法；一旦违背了三法印，就不是佛法。
究竟有哪四个法印呢？
第一个，是诸行无常；第二个，是有漏皆苦；第三个，...
慈诚罗珠堪布
四法印|慈诚罗珠堪布
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15292137417.html